Если в Литературном сквере присесть на скамью в самой дальней аллее и прислушаться, то в шуме кедров над головой можно услышать тихое «ойуунусскай»…
   Среди творцов истории каждого народа есть люди, имена которых навсегда овеяны славой и почтением. Ойунский – великая и трагическая фигура ХХ в. Революционер, поэт, писатель и публицист, переводчик, драматург, филолог, кандидат лингвистических наук, общественный деятель, борец за самоопределение и за единство якутского народа. Имя Ойунского находит отзвук в сердце каждого якутянина; нет в Республике Саха человека, который бы не знал о нем. Пришло время и нам рассказать: Платон Ойунский в 1917-1918 гг. был студентом историко-словесного отделения в Томском учительском институте и потом год проработал учителем начальной школы в селе Казанка Томской губернии.

   Потомок шамана-ойуна гордился своим «старорежимным» происхождением, что заставило его в 1920 г. сменить родовую фамилию «Слепцов» на псевдоним «Ойунский». По якутским поверьям считается, что род и происхождение определяют судьбу человека:

Мне ль быть на жизнь свою в обиде?
Мне ль пред своей судьбой робеть?

   Ничто не предвещало Платону блистательной карьеры политика и поэтической судьбы, пока у него не раскрылся талант певца-импровизатора. Когда он впервые исполнил олонхо, вначале для своих сверстников, ему было лет восемь-девять, чуть позже мальчика стали охотно приглашать к себе домой взрослые: все находили, что у него хороший голос и незаурядный дар слова :

  В 1906 году в селе рядом с его домом открывается школа, куда Платон поступил и слыл лучшим учеником.

   Именно в годы учебы он сформировался как личность: увлекался литературой, выпускал рукописные журналы, создавал литературные кружки, печатал свои первые произведения и переводил произведения русских классиков.

Литературный дебют Ойунского состоялся еще в ученическом журнале «Маяк» 1914 г. со стихотворения на русском языке, посвященного графу Л. Н. Толстому. Сам же он пробой пера называл драму «Волна жизни», написанную в 1916 г., но общепринято считать первым произведением его стихотворение «Песня рабочего» 1917 г., с которого он стал известен как революционный поэт и певец новой жизни. Тема борьбы за свободу звучала во многих стихах:

   В этом же году он начал писать свое основное произведение – драматическую поэму «Красный Шаман», ставшую визитной карточкой якутской литературы:

  В 1921 году Платон Ойунский возвращается в Якутию и избирается председателем Губревкома Якутии, в 1922 г. он – председатель Совнаркома, в 1923 – председатель Центрального Исполнительного Комитета Якутской АССР. В 1928-1931 годах – нарком просвещения и здравоохранения Якутии.

  Ойунский переводил на якутский язык классику русской и мировой литературы, чтобы приобщить якутских читателей к культуре мастеров слова. Занимался разработкой и составлением русско-якутских словарей. В секторе редких и ценных книг нашей библиотеки хранится одно из изданий 1935 г.

П. А. Ойунский сам подготовил четыре тома своих произведений, но они не успели выйти в печать, а оттиски уничтожили. В московском издательстве с 1937 по 1939 гг. работал Федор Петрович Ефимов, он спрятал вариант оттисков, увез в Якутию и хранил их в течение 20 лет. Благодаря этому в начале 60-х годов вышел семитомник сочинений П. А. Ойунского.

   Вслед за Ломоносовым хочется сказать, что может и томская земля «платонов рождать»: мы вправе гордиться тем, что из стен нашего вуза вышел яркий писатель, большой ученый, великий человек, ставший национальным достоянием Якутии.